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三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺。三国志（3-1）湖南文山自筆江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺。三国志（3-1）湖南文山自筆江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。刺繍。三跡(さんせき) 藤原行成 筆「国宝 本能寺切」。M*e様 西垣宗興『和敬清寂』茶道具 一行書 大徳寺極楽寺住職 岐阜 掛軸250。♥掛軸　従一位　久我 通久　二行書　掛け軸　骨董品。♥掛軸　大徳寺　丹羽 萬寧　【独座大雄峰】　禅語　一行書　共箱付き　掛け軸　骨董。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「千年翠」共箱 禅語 縁起物。茶道具　軸「高野切第二種秋歌下」。絵本通俗三国志 全75冊揃 江戸後期 和本 読本・葛飾戴斗挿絵。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。斬新！カラーで書道 カラーブラッシュアート [桜Ⅰ]。一流メーカー呉竹の固形墨！青墨。。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。掛軸 拓書 整理No.84。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「利休座像」共箱 禅語 年中掛け。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。５色 冷金箋 龍鳳 七言 半切 100枚 一反 画仙紙 宣紙。翻訳者は「湖南文山」です。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。掛け軸　大徳寺　西垣宗典和尚［－行書］木箱無！。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。薮内流 　十二代 猗々斎 竹風紹智　薫風　茶掛　掛軸　木箱入　茶道具。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。【骨董品】古硯、中国羅紋硯 硯石 硯 すずりまとめ売り。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）